重视地名文化，就是重视我们的历史

　　　          　——访中南大学中国村落文化研究中心教授胡彬彬

　　胡彬彬，系国家社科基金重大项目《长江流域宗教文化研究》首席专家
　　
　　“每一个地名都折射出中国历史文化的变化”，说起地名文化，中南大学中国村落文化研究中心教授胡彬彬强调，“重视地名文化，就是重视我们的历史”。
　　
　　“地名的故事·那些历史那些乡愁”系列报道近日在本报陆续刊发，地名文化引发专家学者的关注。地名文化应如何传承和保护？改名现象该怎样理性看待？带着这些问题，记者专访了胡彬彬教授。
　　
　　记者：您如何看待“地名文化”？
　　
　　胡彬彬：“地名文化”作为一个概念，实际上包括了地名语词文化和地名实体文化两个层面。地名语词揭示了地名的语源文化内涵，地名实体文化体现了其所指代实体的地理、历史和乡土等。地名语词文化和地名实体文化互相依存，密不可分，二者共同构成了地名文化的全貌。地名文化记录着人类社会发展的历程、民族的变迁与融合、人们生活环境的发展变化，是重要的民族文化遗产。
　　
　　记者：我国的地名文化具有哪些基本特征？
　　
　　胡彬彬：我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，每一个地名都折射出中国历史文化的变化。因此，我国的地名文化具有延续性、地域性和多元性三个显著特征。
　　
　　历史地名作为一种文化遗存，与当地的民俗、传说、宗教信仰、历史人物等密切相关。以传统村落为例，其命名方式虽有不同，但都包含了深厚的文化。不少村落以最早迁居于此的始祖来命名，如岳阳的张谷英村、新乡的郭亮村。有的则与当地的人文环境有关，如长治的八义村，汉代因“八义士谏赵”得名“八谏村”，宋太祖赵匡胤经此地赐改为八义村。浙江、广东、安徽等地的八卦村，则与村落呈八卦形的布局有关。其他的诸如乡镇、县市甚至包括省区的命名，也无不体现出深厚的文化感。
　　
　　有一些地名则体现了其复杂的历史。例如，一些少数民族被中央政府通过各种手段使其顺服，就在当地行政设立管理机构，重新命名。湖南省绥宁县始建于北宋元丰四年（1081），当时称莳竹县。那时，当地的苗瑶等少数民族不服归顺，朝廷数次派兵镇压。之后，崇宁二年（1103）更名绥宁县，寓“绥之以宁”之意，沿用至今。其他如安化、安顺、抚顺、绥化、怀柔、怀化等县市（区）一级的命名，都包含着这样一种历史。
　　
　　我国传统社会是一个宗族社会，人们的宗族观念很强。于是，村落的名称就以聚居地主要姓氏来命名，如李庄、何家岭、张家铺等，以这些方式命名的村落遍布中华大地，其中有很多都流传到了今天。一些村落地名甚至扩大到了市一级，如石家庄、张家港等。但这种地名最开始是约定俗成的，稳定下来之后，才被官方直接采用。中国传统村落的地名一般都是这样形成的。它们是当地地理景观的记录、民俗心态的反映和地域文化的体现。了解这些地名，对于延续一村、一镇、一县，甚至国家的历史文脉，都具有重要的意义。
　　
　　记者：一些地方为了提高知名度，直接以本地的山川改名为县市名称，如大庸改为张家界、徽州改为黄山等。您如何看待这种改名现象？
　　
　　胡彬彬：重视地名文化，就是重视我们的历史。我们认为，地名也是在历史的长河中不断演变的，但同一个地名，今天对应的地方与历史上对应的地方，可能都不一样，如果不明白这点，就容易导致一些问题。比如，史书上说曾国藩是湘乡人。湘乡这个地名自西汉时就有了，但一直在变化。仅1949年以来，就分别属益阳、邵阳、湘潭等市，但今天的曾国藩故居所在地都不在以上几个市，而在娄底双峰。有些不懂这些变化的，就会产生疑问，曾国藩是湘乡人，湘乡现在归湘潭管，为什么他的故居现在娄底了？
　　
　　有些地名的更改，可能对于当地的发展是有利的，比如大庸改成张家界，张家界的知名度确实要高出大庸，这种改名无可厚非。但是也有些地方，由于缺乏对地名文化的认知，意识淡薄，在行政区划变更、城镇化建设以及文字改革等活动中，随意更改甚至废除历史悠久地名的现象确实时有发生，最后又被迫改回原来的地名。比如，1950年，襄阳改成襄樊，2010年又不得不改回襄阳。襄阳是一个深具历史感的地方，刘备在这里三顾茅庐请诸葛亮出山，奠定三分天下的局面。李白、杜甫、王维、孟浩然这些唐代一流的大诗人都在这里写过诗。前一段时间网上流传一篇帖子，说兰陵改成枣庄、汝南改成驻马店等这类改名是“古人有文化，今人毁文化”，虽然有点偏激，但代表了一部分人对于地名随意更改是反感的。
　　
　　记者：您觉得当前我们应该怎样传承和保护地名文化？
　　
　　胡彬彬：传承和保护地名文化，应由政府相关部门主导，带动社会广泛参与。具体来看，可以从以下几个方面着手：
　　
　　第一，地方各级建立专门的地名文化遗产保护机构，提高地名文化的保护效率。地名文化遗产保护机构要对地名资源进行普查，通过社会调查、查阅史料、民间访谈等多种方式，进行广泛搜集、深入调查。地名辞典的编撰，要重视沿海各地、边疆（特别是新疆、西藏等地区）省区、领海（不囿于南海）礁屿地名。这个事关国家领土完整，要特别引起重视。
　　
　　第二，地名更改，要建立一个标准。在申报政府相关部门核准之前，要邀请专家论证，确保新地名的更改要有一定的文化含量，不能简单地使用一些数字及字母。另外，在使用一些名人的姓名给地方命名的时候，尤其要慎重，不能滥用，试想，如果眉山改名东坡市，耒阳改名蔡伦县，那会让人非常反感。
　　
　　第三，整理好地名文化的内涵。比如，一个地名它有什么样的历史沿革，它包含怎样的文化内容，要加强整理。目前，网络及出版物都有一些类似的介绍，但不够系统。一些国家重大工程中，要征用很大面积的土地，工程完工后，都会换上新的名称，那么原来的那些地名，要有完整的档案资料。
　　
　　第四，建立中国地名文化数据库，提高地名文化保护的水平。在数字化的今天，建立地名文化数据库非常有必要。将中国古今地名及当地文化概况特点进行数字化，这会对中国地名文化的研究发挥重要的作用。同时，应编撰好《古今地名对照大全》。
　　
　　（记者 龙军）
　　
　　（源自全国社科规划办网站2015年04月16日09:56光明日报）